第42章 第四次颁奖！臣子？一别朱仙镇！（2 / 10）

承到后唐时期，一直到儿皇帝石敬瑭灭掉后唐之后，后唐的末代皇帝李从珂人玉俱焚。

然后和氏璧就永远的消失在了历史之中。

但是事实并非如此。

这个推测并不成立，只是以讹传讹的假话，不知道是有心人故意散播，还是典型的谣传，总之就是和氏璧并非传国玉玺。

原因很简单。

有非常详细的历史记载说过。

玉玺是用和田玉制作成的。

是秦代丞相李斯奉始皇帝之命用蓝田玉镌刻而成。

为从秦始皇的大秦时期开始，历代正统皇帝的统治证凭。

秦之后，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。得之则象征其“受命于天”，失之则表现其“气数已尽”。凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版皇帝”，显得底气不足而为世人所轻蔑。

这里面详细的代表人物就是李渊，李世民，他们没有得到传国玉玺之前说话都不硬气，可得到了之后那就是正统统治了。

正因为传国玉玺代表的这个象征，历代欲谋帝王之位者你争我夺，致使该传国玺屡易其主，辗转于神州两千余年。

忽隐忽现。

最后在明末销声匿迹。

不得不说是一大遗憾。当然，现如今其他历史位面的几个大明，显然不会有正常的轨迹，所以这个遗憾或许还能改变。

至少在现如今永乐时期，传国玉玺和和氏璧，则全都在朱棣的手里面，若非传国玉玺代表的象征实在太过于重要，或许这位俨然有成为仙神“信徒”之姿的帝王，还会升起把传国玉玺一起献给江升的冲动也说不定。

那样的话。

江升怕是做梦都要笑醒不可，不过显然这是不可能的事情，但是能够得到和氏璧，想来江升也是会非常的开心。

“这块宝玉，不只是绝无仅有的宝贝，还承载着多少春秋过往，想来仙人一定会高兴吧。”朱棣对于自己的选择也很是满意。

接下来就是祭天大典了。

准备了这么多天的时间，自然是非常浓重和浩大。祭祀具体日期由钦天监选择。临祭，提前还会让百官演习一下礼仪。

在崇祯时期的祭天甚至都还算简化了不少步骤。

如今的永乐时期尚且要更加严格繁杂一些。

这个时期祭天仪式极其繁琐。祭天当日，皇帝、百官一大早便来到圜丘，冠带就位，然后按着赞礼者的要求一项一项地进行。

首先就是迎神、奏乐。

其次是燔柴。

也就是在僚坛烧全牛。

在那之后。

便是行礼。

皇帝、皇太子、百官都需要跪拜两次，之后皇帝洗手登坛，在乐曲声中，在昊天前跪拜，上香奠上玉帛。

掌礼官、掌祭官、奉爵官、乐队，此时都忙得团团转。

毕竟十一个小环节乐曲各由不同，都有一定规定曲目，如迎神奏“中和之曲”、奠玉帛奏“肃和之曲”，等等非常繁杂。

朱棣在完成这一系列庄严的仪式后。

还必须亲自摆好祭神盘。

随即。

再次洗手洗酒杯。

“时维今时、感天大恩，六气资始，敬遵典礼。谨率臣僚，恭以玉帛牺齐粢盛庶品、备此禋燎祗祀于上帝。”

和后代一样的祭词。

朱棣开始了上香和祭酒。

这时。

祝官便是捧出祭祝文跪拜读而出。祭酒仪式分成三次逬行，第一次称初献，第二次称亚献，第三次称终献。

截二三次周而复始之后，便是饮福受胙。饮福指饮祭过神的酒，是神赐予的福酒。受胙指接受祭肉。

意同福酒。

在这一切昨晚了之后又有撤豆流程。

即撤下供品。

在一众最高规格的依仗护送之下，祭品和以上各过程所读的祝告辞、献给神灵的礼物、供品酒果便会由各部门负责运送到燎所。

从始至终。

哪怕是身为皇帝的