第64章 罪在当下！功盖千秋！（1 / 14）

汉武帝之前。

华夏在世界各国的想象里只是一个东方的普通国家。匈奴拿华夏当草谷打，月氏怀疑华夏能否打过一个部落。

而后世流传甚广的夜郎自大当中的夜郎，也认为华夏没有它大。

被西方称赞的亚历山大，觉得只要翻过喜马拉雅山，就是一片海。到了汉武帝之后，他们便发现他们错了。

如果把治国比喻成画画，那么文景二帝所提供的便是笔和颜料，但真正进行谋篇布局以及实际绘画的却是汉武帝本人。

后世太多的史学家，喜欢把所有的功绩，都给予打下基础的那一代，而忽视了将这些基础发挥出来的强者。

若真要按照这样的逻辑去评判，为什么有宋一朝基础那么雄厚，结果却没有能够做到比肩秦皇汉武的功绩呢？

这是不正确的一种思想。

他们忽视着汉武帝自己的成就。

“罢黜百家、尊崇儒学”。

儒家思想在古代华夏的思想正统地位从此确立。

“凿空西域”。

它开辟了陆上丝绸之路。

“开疆拓土”。

加快东南及西南各少数民族和中原民族的融合。

“战争”与“和亲”两种外交方法相辅相成，成为后代王朝处理民族问题的基本策略，当然，这依旧是还有所诟病。

天朝上国的公主下嫁，那必须要举族公尊，才该是“和亲”该有的样子。这个在华夏五千年历史上倒也的确有人办到过。

那便是另外一个故事了。

“官办太学、郡国学”。

自刘彻时期设立，成为后世学校的创始。

“推恩令”。

直接解决诸侯藩国之患，完善了中央集权制度。

“改革币值、盐铁官营、均输平准。”

成为后世王朝乃至江升的时代，依旧是普遍使用的经济调控手段。

“更改历法”。

始用年号纪年及正月首月。

这个改革依旧一直延续到未来几千年。

击败匈奴。

这个更是需要远大的政治眼光才行，毕竟国内什么样大家都看到了，就是举国之力远征致使海内疲惫。

这固然会造成一些自损，但是，好处却是深远的，看下宋朝不解决北方威胁是什么后果就知道了。

全境被灭!

生灵涂炭啊!

汉武帝刘彻的眼界，是丝毫不弱于杨坚的眼界，在某些程度上讲还有甚之，毕竟杨坚也是站在了汉武帝的肩膀上。

对于汉武帝。

不能用单一的道德标准来评价刘彻，他的好坏善恶与功过是非，有的是发自本心，有的是皇位使然，有的是限于环境条件，有的是其中之苦不能与外人道也，也有的是时代和个人的局限。

他的毛病大家不能忽视，可功绩也不能用轻描淡画的祖上遗留来概括，实际上按照汉武帝的行政祖上遗留前几年就用光了。

正如大多数人见到一幅好画，所赞美的应当是绘画者本人，而绝不是供笔商、颜料商，以及一系列背后的厂商。

即便是画者的老师也不能占有这份殊荣。颜料就在那里，用它绘制出绝世名画的人，才能够成为梵高毕加索。

治国大概也是如此的情况，不管文景二人打下了怎样坚实的基础，最终的决定者都是也只能是汉武帝刘彻。

而汉武帝刘彻的作品已经展现在我们眼前，固然有它的一些瑕疵，但其气度和意境却是极其广大也无与伦比。

武帝虽然不能说开局一条狗，但至少不是太好的牌面，因为从来没有人干过，他没有任何可以借鉴的经验。

虽说老爹留给他的家底多，但是讨伐匈奴真的是世纪工程，要不是他出损招，超发货币搞盐铁官营等操作。

其实钱还是不够用。

因为他要做的事情再多的家底也不够烧，君不见这个世界上消耗最大的就是战争，为了后世千秋万代牺牲一朝而已。

武帝不像李世民，各种上阵，各