第71章 凡人之躯！比肩神灵！（3 / 13）

的设计便寓意着在九洲古人认知的宇宙当中都可流通。

而作为和秦始皇一同登上统治地位的钱币，外圆内方的秦半两，便也寄托着秦始皇在政治上的雄心壮志。

什么意思呢？

秦半两的「外圆内方」和皇权绑定在一起。

因此。

外圆便是象征天命，内方则代表皇权。把钱做成外圆内方的形状，也象征着始皇帝用这种方式表达了自己的君临天下。

皇权至上。

秦「半两」流通到的地方，就是皇权威仪波及到的地方。凭这一点就不得不承认，作为九洲封建社会前无古人的始皇帝。

嬴政真的是对于统治国家有独到思维。

知道统一的重要性。

事实也的确如此。

车同轨，书同文，统一度量衡都是为了整个大秦治理下的百姓，日常生活的方方面面都能够保持一致。

生活中大家肯定一般都有这样的经历，就是三观一致的人在一起交流非常愉快，对于很多问题都能达成一致的意见。

而三观不同的人在一起交流就非常痛苦——正所谓酒逢知己千杯少，话不投机半句多。这个知己其实就是三观一致的朋友。

对于一个庞大帝国的治理更需要人民的三观一致，整个官僚系统的三观也得一致，如果不同官员信奉不同的思想那就完蛋了。

李四信儒家，张三信法家，上司又信一个墨家，那什么事大家也别干了，就一起围在官府内部争论谁家的学说最正确吧……这就跟喜欢玩王者的人，和喜欢玩联盟的人，以及喜欢玩多塔的人在一起必会吵架是一个道理。

大家都觉得对方是低人一等的家伙，怎么能够有效的在一起协同运作呢，最后怕不是还是得让张三手起刀落来个痛快。

多样性的官僚系统的内耗，会极大地提高国家的治理成本——比如，后世大自由国就是一个典型的反面教材。

汉武帝的独尊儒术完成了让官僚系统统一三观的过程。但是，基础上，始皇帝便已经在开始努力了。

他们都明白。

搞学术可以百花齐放，国家治理必须凝聚共识。

而后来隋代又搞了了个科举，就是用儒家思想来统一考核公务员，如此一来农业社会的集权模式就彻底系统化了。

在教育水平很低的农业社会，绝大部分文盲的农民是没啥见识的，主流渔轮还是被读过书的知识分子所控制。

当炎黄土地上所有读书人都只读孔孟思想的书，提笔写下的都是同样的文字，国家的官员考核都是在同样的四书五经出题。

那么。

拥有着这样形式的国家文化凝聚力将无比惊人。

不管是大漠孤烟直的西北，还是鱼米之乡的南江，所有的读书人都认为自己属于同一个国家，同一个族群，有同文同种的认同，如此一来，这个国家不管历经怎样的战乱，统一都是人心所向。

都是大势所趋。中央集权制从一开始就是历史的一个选择，是实验了无数次地方自治都失败后的必然选择。

搞多权制的战国已经被历史潮流所淘汰，搞专权制的中央集权的国家，反而在各个人手中传承了几千年而不衰。

对于民众而言这也是好事，在这种情况下，不能去想什么一人独大，而是要做最坏的打算去想。

你是想要做一人之下的百姓，还是想要做出个门，遇到个贵族，然后因为看了一眼，全家就灰飞烟灭的百姓？

越少的人掌权，对百姓而言越好，对一个国家的运作而言也是一样。

中央集权的国家是九洲文明最好的载体，国家越强大，文明越灿烂——看看九洲的版图，从黄河流域巴掌大的国家发展到东亚地区一个巨大的帝国，这得益于中央集权国家强大的凝聚力以及灿烂的文化输出。

所谓万国来朝很大程度上就是四方蛮夷心慕九洲文化。所以，承载伟大九洲文明的国家总是充满一种内生性的张力。

这将是九洲民族永远傲立世界之巅的资本。

后世20