第119章 课茶室论语课 被截的后半句藏着年轻人破局之道（2 / 4）

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寒门之所以‘论迹无孝子’，是因为他们没能力做‘大事’，但心里的惦记从未少过。

景云，你会纠结‘该不该孝顺’，恰恰说明你心里有这份在意。

真正的孝，是接受父母的不完美，也接受自己的不完美——就像你允许自己有委屈，也该允许他们有时代局限里的偏心。”

小景云捏着茶杯的手指松了些：“那我总跟他们吵架，算‘不孝’吗？”

“吵架是沟通出了问题，不是‘心’出了问题。”

周教授笑，“你看，后半句一补，是不是没那么拧巴了？”

三、“天地不仁，以万物为刍狗”

：别总觉得世界“针对”

你

“可我还是觉得，世界好像总跟我作对。”

刘佳佳叹了口气，“考公压力大得掉头，我妈天天说‘别人家孩子一次就考上’，我有时候真想问，凭什么啊？”

“这就让我想到第二句——原句是‘天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗’。”

周教授纠正，“‘刍狗’是祭祀用的草狗，用完就扔，不是‘狗’。

道家的意思是，天地对万物一视同仁，不会因为你是花就多下雨，是草就少给阳光。”

他看向刘佳佳：“心理学里的‘自我中心效应’，会让我们觉得‘世界该围着我转’。

你觉得考公难，是因为你把‘考上’当成了‘必须’；你妈拿你跟别人比，是她没明白‘万物各有其时’。

就像春天开花、秋天结果，没有谁比谁‘更该’成功，只是节奏不同。”

陈一涵突然笑了：“这么说，我996不是公司‘针对’我，是行业的‘节奏’？”

“可以这么说，但不全对。”

周教授点头，“道家讲‘顺势而为’，不是让你躺平，而是看清‘势’。

你在大厂加班，是行业红利期的常态，还是公司在压榨？这需要你自己判断。

就像刍狗，用完即弃是规律，但你可以选择不当刍狗——比如顾华辞职，不就是不想被当成‘用完就扔的工具’吗？”

顾华愣了愣，随即点头：“对！

我以前总觉得‘辞职就是失败’，现在才明白，承认‘这份工作不适合我’，比硬扛着更需要勇气。”

四、“未经他人苦，莫劝他人善”

：别让“道德绑架”

压垮自己

“可辞职后，我算是体会到什么叫‘站着说话不腰疼’了。”

顾华苦笑，“我三姑天天说‘年轻人就该能吃苦’，我怼了句‘您没试过天天被领导指着鼻子骂’，她就说我‘不尊重长辈’。”

“这正好对应第三句：‘未经他人苦，莫劝他人善，你若经我苦，未必有我善’。”

周教授放下茶杯，“哲学里有个‘共情壁垒’，意思是没人能真正站在别人的鞋子里。

你三姑没经历过职场pua，自然觉得‘吃苦’是应该的；就像有人没穷过，会说‘钱不重要’；没被原生家庭伤过，会说‘父母都是为你好’。”

廖泽涛接话：“我投资人就说我‘抗压能力差’，他没试过凌晨三点还在改合同，没试过供应商跑路时自己蹲在仓库哭——他只看到我‘没做成事’。”

“所以这句话的后半句，其实是在给你‘松绑’。”

周教授说，“心理学里的‘自我接纳’，第一步就是允许自己‘不被理解’。

你不需要向没经历过你痛苦的人证明‘你有多善’，就像景云不用向不懂原生家庭之痛的人解释‘你有多难’。”

他看向所有人：“年轻人总被‘道德绑架’，一会儿要‘懂事’，一会儿要‘上进’，其实那句‘你若经我苦，未必有我善’，是在告诉你：你的感受比别人的评价更重要。”

五、“以德报怨，何以报德？”

：善良要带点“锋芒”

“可总有人说‘要善良’‘要宽容’。”

刘佳佳皱眉，“我备考时，室友总借我笔记