第304章 江南的春梦（1 / 3）

明朝人最擅长创作宋朝的作品啦，岂止是明朝向往宋朝士大夫们的贵族生活啊，历史的真相真是难以猜测啊，大辽大金都是宋朝的粉丝。契丹由盛到衰，因为太过于痴迷于唐朝文化的风流，5代10国到燕幽16州历史文化的变迁，宋朝依旧是风流的文化，充满了金陵秦淮河的taste后蜀的花蕊夫人，还有李后主的大小，周后江南的美，这些深深的影响了大辽的文化，以至于大辽整个幽州地区仿佛大唐的另一个版本对佛法的崇拜，大辽在大金，北宋的夹击之下崩溃了大辽在历史的进程中消失的很，没有存在感，

房山的完颜阿古达是铁血的，大金骨子里是被江南的宋朝迷住了。幽州经历了大唐，大辽已经有了一些气象了，已经有了金中都的恢弘！北京美的氤氲之气呀，回想很难想象安禄山当时对大唐长安的刻骨铭心的向往，不仅仅是杨贵妃的美风流，不仅仅是安禄山是个好色之徒。他确实被长安的美震撼了，震撼到了！幽州怎么能跟大唐的长安比呢？虽然李白，陈子昂已经对幽州之美做出了诗篇，大唐的美，看看白氏长庆集就明白啦，太美了！只好如此了，没有任何选择，安禄山没有想到的是他的渔阳起兵恰恰是一场政治文化中心的转移，大辽和大金对宋朝的渴望，在张择端的《清河上明图》里当时的大宋朝东京简直是江南梦的集大成者，到了《水浒传》里的大皇帝，宋徽宗赵佶的《东京梦华录》里已经体会到了某种盛世下的危机，这种格调恰恰是被兰陵笑笑生的《金瓶梅》恰如其分，如画师一样描着灵活龙活现，《金瓶梅》的艺术价值，美学价值在于恰恰把当下一切的存在的美都一丝不差的，全部捕捉到了，在中国的艺术作品当中，没有任何一本书能做到《金瓶梅》的艺术的价值标准，《金瓶梅》的艺术价值标准是整个南北宋的朝堂上下是直接对标的，瞧瞧宋朝的皇帝，宋徽宗赵佶是一位彻头彻尾追求青楼美女，异地的爱好者，这位风流倜傥的皇帝。热衷于出入金銮殿到李思思的青楼里寻找三宫六院里找不到的干净温柔乡。江南的春梦！简直有些不可思议的存在，好像赵佶，李后主，李后主们都是乾隆的轮回转世的存在！

唐朝，北宋大辽大金在历史的时空中激情碰撞，文化历史的碰撞迁移更是一次文化交流融合的大舞台。天地，山河，乾坤，金戈铁马，草原上的游牧民族却在静静的窥视眼前的一切，更是前无古人的多元文化的激烈的碰撞，契丹瞬间从历史的舞台消逝了，北宋遇到了一个真正的对手，大金朝女真主，真正的比较难缠的民族。能从黑龙江到房山到后来北京的金中都，几乎连乾隆对乾隆都对大金朝的进取心佩服的五体投地。大金朝大金朝只是碰上了自己的克星，碰上了长生天的成吉思汗，没办法，铁血的时代拼的是杀戮，是战马式骑兵。是谁比谁更有血性？女真族也是有血性的，但比起匈奴的后裔，草原的游牧民族的血性流到长生天血性的草原帝国更更有血心横扫一切的蒙古铁骑

但凡到过大宋朝东京的异族，没有不向往赵宋徽宗赵佶一生构建的蓬莱仙境，道君皇帝一生痴迷道德幻梦中，他的《东京梦华录》是梦的一部分而已。《清明上河图》只是梦的一部分而已，整个北宋的温柔梦乡全在东京城了，不能否定宋会中的一切，北宋的《千里江山图》是家园山河幻梦的展现，北宋，大宋朝是梦的存在，如果没有《清明上河图》没有北宋的唐宋八大家，没有北宋的东《东京梦华录》，没有北宋的艺术的art art是的。梦需要更美的art！ dream and art是两部分，没有art就没有dream的想象更没有dream的诞生了，关于梦是一个挺有意思的subject，因为《梦的解析》中国是走在西方前面的，中国的文化总是如此发明了火药，指南针，造纸术指南针然而到最后这些伟大的发明在西方的手里成了科学的一部分，八国联军用大大炮轰塌了圆明园的dreams对于梦的art和科学满世界全是大英帝国的《仲夏夜之梦》，都是梦的解析，就没有提出《周公解梦》。还有春秋战国诸侯们的《春秋左传》关于梦的警示，重大事件，中国最伟大的梦，《南柯一