第70章 万世之祖！华夏之魂！（2 / 13）

>

到他频阳的家里去道歉，换了一个面孔脸不红心不跳的说：“寡人不用将军之言，不听将军之谋，李信果辱秦军，将军你虽然身体不好，怎么能够忍心抛弃寡人，你出山吧，希望你能带兵去打楚国。”

在这件事上可以看得出来。

始皇帝的帝王之术，和后世的驭人之术差不多，不，应该说是后世的驭人之术，便是始皇帝行的帝王之术。

从这些事迹当中。

人们看到的哪里是一个残暴、粗暴的秦王呢？在用人方面呢，他是非常有他的章法的，并且会改过迁善。茅焦的事，《谏逐客书》的事，王翦的事，都表示秦王嬴政能够倾听不同意见。

秦王嬴政在统一天下之前，他确实是表现出很强的领导能力，以及一个明君该有的一切素质和思想。

他能用不同类型的人，比方说赵高，比如法律上面的高手李斯。

李斯在治国方面也是很有一套的，秦王嬴政的那些统一措施，大多是在李斯辅佐下提出并实行的行为。

如废分封、海内皆郡县等。

嬴政在纳谏方面也是从善如流。

他的壮举到了后世也依旧让人感觉不可思议。

从继位后的第十七年到第二十六年，即公元前230年到前221年，短短的几年时间，先后灭掉了关东六国。

完成国家统一。

后又北击匈奴，南服百越。

在政治、军事、经济、交通、文化及对外开拓诸方面，采取了一系列新的政策，大大加强了全国的凝聚力。

对后世亦产生重大的影响。

为什么提起帝王。

都说古往今来他是祖龙，都要将他给排在第一位？

这个问题的答案，不在于他到底带着整个民族走到了什么地方，而在于，他给予后世文明的发展选择了怎么样的一个道路。

任何时代。

开创者都要得到应有的敬意。

举个例子。

武庙四圣十哲七十二将当中，又凭什么姜子牙排在第一位呢，凭什么他能够成为主祀的对象呢。

别忘了武庙里供着的都是些什么怪物：孙武，兵家始祖，煌煌一部《孙子兵法》，讲的是大谋略大智慧。

在两千多年后的世界依旧都有着超越军事层面的重要影响力。

其主张的智、信、仁、勇、严，则成为后世现代化军人的武德标准。

再说孙膑。

孙武后人。

熟兵法知韬略，神鬼莫测。

田忌赛马和围魏救赵，展现了极强的突破固定思维的能力，桂陵之战马陵之战，一举奠定齐国霸业。

就连后世的为人也曾评语——“攻魏救赵，计败魏军，千古高手。”

武庙当中还有白起，绰号“杀神”“人屠”，攻韩、扫魏、灭楚、破赵，一战长平按死东方六国最后的反扑力量。

战国丧卒二百万，白起自己就贡献了一半。

这是何等的恐怖？

还有吴起。

通晓兵、法、儒三家，不世出的军事家、改革家，强魏，扶楚，破秦，建魏之武卒，夺秦之河西。

与兵圣孙子一同被并称作“孙吴”。谋主张良，兵仙韩信，连百万之军，运筹帷幄，决胜千里，战必胜，攻必取，更有卫青霍去病，帝国双璧，收河套，袭龙城，漠北一战，匈奴远遁，封狼居胥。

管仲乐毅，廉颇赵奢，李牧王翦，曹参周勃，马援冯异，邓禹耿弇，王猛谢玄，周亚夫赵充国，李药师尉迟恭，苏定方郭子仪。哪个拉出来不是一战破军，再战灭国的怪物？都是历史上的大人物。

说句关公战秦琼的话，无论哪个跟姜子牙碰一碰，他们估计也不会虚。

而就是这样的情况。

凭什么就主祀的是姜子牙？

难道是凭什么“太公在此，诸神退避”的神话？

当然没不是。姜子牙是兵学奠基人，兵家鼻祖，武圣，百家宗师，古代第一位军事家和韬略家。

在什么时代做什么事