第77章 帝王如烟！圣人永恒！（3 / 11）

卢卡斯。

大多数人基本上都知道亚当丝密和他的第三只手，但不搞经济学的很少有人听说过这个把研究经济学的人虐得死去活来、宏观经济学中永远无法绕开的比喻。而且这个学术成果很难跟外行人讲清楚。

不具备任何经济学知识的外行人，也不太体会得到其在经济学家眼中的地位。

王阳明也是如此的。很多推崇王阳明的人，不过是因为他过于拉风的人生经历；很多过分贬低他的人，是因为根本没有系统的儒学理学心学知识积累，只是单纯地看那些脑残粉不爽。

这两种观念都要不得。

王阳明是华夏历史上最伟大的哲学家之一，他还可以当之无愧地被称为伟大的文学家、政治家和军事家。

他的哲学绝非是书斋里的空想，而是实实在在的可以学以致用的学问。

用到政治上的话。

王阳明成了天下第一流的政客。

人用到战争当中。

王阳明则成了最可怕的军事家。

他提出“此心不动，随机而动”的八字真言时，正值江西的宁王造反，而他作为当地的最高官员负责平叛。

当时，他的一个下属抱着一腔爱国热情，想与宁王奋不顾身地作战，王阳明却问这个下属兵法的要义是什么？

这个下属一时之间有些答不上来。

于是乎王阳明随即讲了他的兵法要义，就是这“此心不动，随机而动”的八字真言，结果此战的实践结果也证明了王明阳的恐怖。其实吧，当年周宣王驯养斗鸡的事情，描述的也就是这种理念。

以前有个叫做纪渻子为周宣王养斗鸡。

十天后周宣王就跑过来问斗鸡训练完了没有。

纪渻子答道：“没有，它还没本事，却虚浮、矜持、自恃骄傲而自负，必须要好好训练一番才能成为好的斗鸡。”

国王听了觉得很有道理，便让纪渻子抓紧训练。

再一个十天后，周宣王又忍不住跑来了，这一次斗鸡还是没有训练好，而纪渻子给周宣王的说法是：“它还是受外界的影响太大，现在它听到别的鸡的叫声，看到别的鸡的影子还有反应。”

这好像是有点成果了的样子，周宣王催促了一下后离开，到了第三十天，周宣王再又一次火急火燎的跑来催问。

纪渻子则依旧摇头回答。

“现在它看东西依然迅速，意气仍然强盛，还没驯好。”

这话让周宣王有些恼火，觉得这斗鸡怕是有生之年系列了，不过呢，他还是忍着脾气决定再等一手。

雨似乎到第四十天周宣王再次来问。

纪渻子这次倒是回答的不一样了：“斗鸡差不多训练好了，鸡现在虽然还鸣叫，但已经没有什么反应和变化，看上去像木鸡一样了。斗鸡的品质已经具备。别的鸡见到它肯定不敢应战，一定会掉头就跑”。

周宣王将信将疑，抱着斗鸡去实验，结果果真是如此。

这个故事说明了一个什么问题呢？其实和王阳明的故事是一个道理，当王阳明的下属想要抱着一腔热血奋不顾身作战的时候，实际就像斗鸡一样，内心还是容易冲动被义气影响，冲昏头脑就不容易看清楚局势。

做出的判断很大可能就会犯错——正所谓乱动不如一刀封喉，要蓄势待发，冷静的找准最关键的弱点才行。

王阳明很成功的诠释了自己的这个道理。

正所谓此心不动。

更伟大的哲学家老子有最富有诗意的表达——“致虚极，守静笃”。而随机而动，则是捕捉到事物的本质而在恰当的时机行动。

要做到随机而动，前提是此心不动，先让自己的心安定下来。

其实就和生活当中许多事情也差不多，完全可以比做古往今来每个人的为人处事，人们的内心很大程度会受一些各种因素所影响，所以就容易冲动，骄傲，自负，受外界干扰和影响的变得有些盲目。

只有把身心修习笃定，才能心不被人欲干扰，头脑清醒，看见当下不停变化的时势而随机应变，一刀封喉