第77章 帝王如烟！圣人永恒！（5 / 11）

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长久必会爆发和崩溃。

而怎么才对？

便是看到自己的念头，并且不做任何抵抗，让心中的念头自然而充分地流动，结合周遭所有客观条件进行思考。

如此一来，方才是很多人口头禅当中的格局，才是高度，心的澄明，不是没有念头，一念不生。

而是念头天生。

这种说法可能有些绕口。

因此所谓念头的自然流动，王阳明便用明镜照物进行了比喻。

“圣人之心如明镜，只是一个明，则随感而应，无物不照。未有已往之形尚在，未照之形先具者。”

这句话大概的意思就是圣人的心就像明镜，清清明明，任何事物来了都可以照见，等它们去了也不留下任何痕迹。因外境而起的念头也是如此，内心因过去留存的执念而生的念头也是一样。

超凡脱俗者心如明镜。

念头的流动则是平常人达到心如明镜状态的唯一途径。

无数相互矛盾的念头，以及围绕着这些念头的种种努力组成了我们的“小我”，也即心理学家们所说的“自我”。

通常，当一个人说“我如何如何”时，这个人其实说的都是“小我”。大多数人便是很容易执著于“小我”中。

这时“小我”就会成为一堵无形的墙，阻碍人们内心深处“真我”的出现，让“真我”无法与外部世界建立直接的联系。

每个人的“小我”都是不同的，有人喜欢追求压缩0/21的极【e】的快乐，将这样类似的快乐视为最重要的事情。

也有人经常沉溺在痛苦中，视痛苦为必然，当然，还有人视助人为绝对原则，有人则将索取视为理所应当。

每个人的“小我”都不一样。

总之。

大多数人都在“小我”之墙所围成的院落内，过着自以为是的生活，但不管这个院落内所奉行的法则看起来是多么的美好或伟大，它们都是我们与其他人、其他存在乃至世间万物，建立真实联系的障碍。

这个道理和禅宗的“佛不渡人，唯人自渡”有共通之处。

而王阳明的学说则说的更为透彻，除非人们将注意力放回到自己的身上，否则人们的人生将永远处在虚妄和悲哀之中。

若是能够真正站到更高的角度审视一切，生命真正的境界心的阀门便会被打通，所有曾懂得的道理就会如墨水入水。

扩散至无穷无尽，包罗万象，世间万物皆可看个通通透透。

……

【感动华夏十大人杰评点。】

【对人类影响最深远的一派宗师——千古圣贤王守仁。】

【颁奖词：世人敬他，慕他，盛赞他，并非因为他的学术有多好，更多的也是因为王阳明这个人做事的成果极好，道德也非常的优秀，王守仁可能是天生的圣人，他的功业和他的学术思想并没有什么关系。

他的学术思想已经又历史证明了正确性，没有调查就没有发言权，天大地大，实践知行合一后的道理最大。】

颁奖词的出现。

为这一期的上榜人物解开了面纱。

正是王守仁，王明阳。

正如仙神颁奖词当中所说的一般，知行合一的道理是最大的道理，他的道理对后世的影响简直是深远至极。

当然。

王阳明的道理很容易入门，但却很难真正知行合一。

不过。

大多数了解，并且深入研究过的人，都会无一不被这门学说折服和吸引——优秀杰出的思想理论总是能令人着迷。

如同上瘾一般。

而王阳明所创立的阳明心学，就是令这种让后来无数学者为之痴狂的东西，他的学术像吃了几百斤炫迈一般令人兴奋。

1905年。

岛国大将东乡平八郎率领岛国海军，大败棕熊国舰队，取得了一个地方的制海权，他的天皇为其举办庆功宴。

在众人的一片赞誉声中，东乡平八郎举起一块腰牌，上面清楚的刻印着几个字——一生俯首拜阳