第110章 华夏人的不同！（3 / 3）

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这里面自然是有古代大多数人读不起书的原因，可也有古代的统治阶层，会刻意让大多数百姓接触不到历史的原因——贯穿古今的一个错误认知「民可使由之不可使知之」应该是罪魁祸首。

自汉朝一来“独尊儒术”的思想就影响着华夏人，也影响着华夏的统治阶层，这句论语中的话被大多数朝代当做治国方针。

在孔子那里。

国家的管理者应该怎样对待臣民，是积极主动地“知民”，还是采取“愚民”政策，这似乎是很清楚的事情。

这句话在古代一般被理解为，只要让老百姓按照统治者指引的道路走，不需要让他们知道这是为什么。

若如此理解，不言而喻，这是典型的“愚民”言论。

其实。

孔子的本意并非如此。

只是后世的儒学者曲解了孔子的意思。

倒是也不怪大多数儒学者，单就孔子此语而言，的确存在很大争议，争议的焦点集中在对该句如何句读上。

古代。

特别是在孔子的时代可是没有标点符号这种东西的，也就使得了古代很多的文学典故都很容易被“断章取意”的进行理解。

这一点应该大多数人都知道，毕竟，很多穿越小说，特别是大唐文，就有很多穿越者用发明标点符号出来装比。

用如此一个方式能不能成功装比暂且不谈，就光说在无数历史文小说当中，作者都会用发明标点符号的桥段来当做爽点剧情，就可以看得出来，古代的文学作品“如何断句”绝对是一个极大的弊端。

长期以来，人们大都沿用“民可使由之，不可使知之”的句读方式，古人何晏、邢昺等知名学者都持这种观点。

若是果真这句话表达的思想是这样的话，后来许许多多的学者，对孔子此语采取批判态度就完全可以理解了。

只不过。

后世有个重要出土文献的问世，终于是老天爷看不下去了，让这句话终于有了被重新理解的机会。*